Numer czasopisma
Medycyna narracyjna
Numer pierwszy w 2021 roku, zatytułowany Medycyna narracyjna, poświęcony jest relacjom między doświadczaniem choroby, leczeniem i systemem medycznym a opowiadaniem. W zebranych tekstach dziedzina ta jest ujmowana przede wszystkim jako praktyka nacechowana etycznie, zmierzająca do upodmiotowienia pacjenta i uspołecznienia medycyny.
Spis treści
W S T Ę P 
7 PRZEMYSŁAW CZAPLIŃSKI Opiekuńcza utopia
S Z K I C E 
19 PRZEMYSŁAW CZAPLIŃSKI Narracje i medycyna
38 AGNIESZKA DAUKSZA Humanistyka medyczna: o leczeniu (się) w patosystemie
59 HANNA SERKOWSKA Po pierwsze nie metaforyzuj! O tropach demencji
81 MARTA CHOJNACKA-KURAŚ Cele i metody kształcenia kompetencji narracyjnej w ujęciu Rity Charon (na przykładzie opowiadania Alice Munro Wiszący most)
101 DOROTA SAMBORSKA-KUKUĆ Spotkanie pacjenta z lekarzem oraz anamneza jako clou medycyny narracyjnej w eseistyce Andrzeja Szczeklika
117 ELŻBIETA WICHROWSKA Świadectwo dzienników choroby (XVIII/XIX w.)
138 MONIKA ŁADOŃ Na gruzach widzenia. O prozie Jadwigi Stańczakowej
155 ŁUCJA LANGE Tożsamość i niepewność. Życie osób po przeszczepach płuc
R O Z T R Z Ą S A N I A I R O Z B I O R Y
172 HANNA SERKOWSKA Mapowanie narracji maladycznych
184 ELŻBIETA KIŚLAK Jak używano leków i lekarzy
194 AGNIESZKA KWIATKOWSKA Jedność w bólu
205 KRYSTYNA KOZIOŁEK Lektura ma głos
P R E Z E N T A C J E
215 HAVI CAREL Filozoficzna rola choroby. Przeł. Ł. Lange
245 ANGELA WOODS Więcej niż rany. Nowe spojrzenie na narracyjność, chorobę i ucieleśnione doświadczenie siebie. Przeł. A. Pogońska-Baranowska
267 CÉCILE GUILBERT Pisma odurzajce. Excitantia: amfetamina i ecstasy Przeł. J. Cęcelewski
I N T E R P R E T A C J E 
282 WOJCIECH ŚMIEJA Polityka i erotyka w Martwym morzu Emila Zegadłowicza
304 ARTUR HELLICH Sny i nauka
319 FILIP RYBA Smutek miasta/smutek w mieście. Koncepcja hüzün w prozie Orhana Pamuka
P O L E M I K I 
333 AGNIESZKA BIELAK Habent sua fata libelli a nawet pojedyncze frazy…
341 KRYSTYNA PIETRYCH Jednodniówka TAK – lektura w perspektywie intermedialnej
D O C I E K A N I A 
360 MACIEJ TOPOLSKI Antropologia taktylna. Uwagi wstępne
375 AGNIESZKA DYLEWSKA Między kulturą pamięci a kulturą ludową. Motywy ludowe w narracjach pamięci na przykładzie powieści Niewinne Miasto Czesława Markiewicza i Katzenberge Sabriny Janesch
391 KAROLINA ROSIEJKA Co umarli mogą nam powiedzieć o świecie? O koncepcji nekroestetyki Alexeia Yurchaka
406 MARZENNA CYZMAN Historia jednego drzewka. O Mirabelce Cezarego Harasimowicza z perspektywy zwrotu ku rzeczom
Informacje
Ostatnio dodane numery
Teksty Drugie | (6) | 2023
Teksty Drugie | (1) | 2021
Teksty Drugie | (6) | 2017
Zobacz także
Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo | (8(11)) | 2018
Tytuł numeru: Część I: Punkty widzenia; część II: Biblioteki
Najnowszy rocznik „Prac Filologicznych. Literaturoznawstwo” został podzielony na dwie części. W pierwszej, anglojęzycznej, znalazły się artykuły dotyczące punktu widzenia. Autorzy poszczególnych tekstów zastanawiają się nad kontrowersjami i ograniczeniami związanymi z tą kategorią, a także pytają o jej interpretacyjną funkcjonalność – w teorii i na przykładzie konkretnych dzieł. Część druga, w znacznej większości składająca się z tekstów w języku polskim, skoncentrowana została wokół problemu biblioteki, którą poszczególni badacze postrzegają nie tylko jako motyw literacki, lecz także jako fenomen kulturowy i metaforę kultury.
Schulz/Forum | (16) | 2020
Tytuł numeru: Schulz / Forum 16
Numer 16 czasopisma poświęcony jest biografiom Brunona Schulza (tym istniejącym i tym dopiero pomyślanym).
Teksty Drugie | (6) | 2023
Tytuł numeru: Nasze teraźniejszości
"Żyjemy pod presją radykalnej zmiany naszego doświadczenia czasu. To znaczy tego, w jakich kategoriach myślimy o przyszłości – godzin, dni, miesięcy czy lat, a może realizacji jeszcze bardziej odległych życiowych celów? O teraźniejszości – jako chwili, polu, a może środowisku, w którym żyjemy? O przeszłości – jako spełnionej i niezmiennej rzeczywistości? Jako oparciu czy przekleństwie? Jako otwartej możliwości nowych jej wersji? Mam przekonanie, że jest to zmiana tyleż oczywista, co nieuświadamiana. Oczywista, bo przez wielu refleksyjnie doświadczana, lecz przez większość wypierana czy przesłaniana niewczesnymi już wyobrażeniami wziętymi głównie ze słownika nowoczesności."